该怎样认识一棵树？森林会思考吗？古时用来给书籍辟蠹的芸草是否存在？野草只是长错地方的植物？童话里的大灰狼能否与人类和谐生存？
树，单独或结伴构成森林，是人类文明之源和守护神，也是沉默的陪伴者。今天的人们在面对自然时，更多是以全新的视角对树木进行全景式认识，凝聚森林生态的生命历程，展现森林与人类文明的关系。
3月12日是第46个植树节，“植”此青绿，收获美好。分享好书，共同阅读。本期关于树木的主题书单，集植物百科、历史知识、人与自然等内容，以手绘插画等多种形式，希望读者在图文并茂的内容中认识自然，理解自然，同时敬畏自然。
《中国常见植物野外识别手册》
马克平 刘冰 丛书主编
商务印书馆
这本口袋书集全国各地青年学者共同编撰的一套植物经典的识别手册。目前已经出版了《山东册》《衡山册》《北京册》《荒漠册》《祁连山册》《苔藓册》《大兴安岭册》《吉林册》《辽宁册》。每册包括具有区系代表性的地区、生境或类群中的500-700种常见植物。
这套书的出发点是为没有植物背景的公众设计，兼顾专业性和科普性，是图文并茂、携带方便的小册子。每一个物种，都有3-5张不同物候期的照片，通过花朵识别的物种，还可以看到植物的果实，相似种的具体区别等。带着它，在野外，你也可以成为植物分类高手。最关键的是，在植物鉴定过程中，你会发现植物的生存秘密，敬畏自然，敬畏生命。
《根深叶茂》
[英]保罗·史密斯 著 殷茜 译
中信出版集团 鹦鹉螺 2024-1
树木处于无数条食物链的起点和生态营养金字塔的底端，广泛支撑着其他物种，所以无论是生长于何处的树木，都对周围环境起着关键性作用。尽管树木是举足轻重的角色，但最近发表的《世界树木状况报告》表明，目前有超过1.75万种树木（约占总数的30％）正面临灭绝威胁，可能引发灭绝级联效应和整个生态系统的崩溃。
地球上到底有多少种树？树的总数是多少？该怎样认识一棵树？ 书中内容以新颖的视角提供了一场前所未有的世界树木概览。与此同时，这本书所讲述和赞叹的既是树木非凡的多样性，也是树木与人类及其他生物之间的共生关系。其中，内容引用大量令人惊叹的照片、珍贵的资料和特别绘制的信息图，带来清晰、直观、有趣、全面的阅读体验。
《新森林志》
[英]加布里埃尔·赫梅吕 / [英]萨拉·西蒙伯尔特 著 陈朋 译
海峡书局 后浪 2024-2
相比1664年约翰·伊夫林的《森林志》，《新森林志》主要在插图上做了很大的改变，作者定位它既是严肃的学术研究，又是一件艺术品。除了种子和整棵树的插画，作者在内容上也描绘了整个树木群落的景象、林地的环境，并研究与之相关的其他植物、动物和昆虫。220幅图，涵盖了205种不同的物种。在整个过程中作者按季节顺序对这些物种进行观察和描绘，其中大部分的树木结构需要在冬季观察，然后在春季、夏季和秋季观察果实和花朵。
透过站立的鸟，我们可以看到森林中鲜活的生命，但再看看枯朽的树皮，原来死亡也无处不在。然而树皮上还趴着一只虫，大自然就是这样，死亡与生命紧密交织，由此生生不息。对于读者来说，看到这本书时，他们可以获得一种体验感——感觉自己已经走过一段路，去了树边，抓住了一根树枝，拉近了距离……
《花木有禅意》
韩敬山 著
广东旅游出版社 2024-1
我们追求的“生存之道”就像槟榔树的“舍弃之道”：“它为了适应环境，可以抛弃枝叶，可以抛弃果实，甚至抛弃树的全部样子。它唯一的努力就是全心向上冲向天际，让‘木秀于林，风必摧之’的厄运在它面前落空。”我们够从作者韩敬山对花木的解读中体悟关于人生的哲学，通过植物汲取精神力量，获得源自内心的松弛感。
此外，书中更是收录了73种佛教典籍中的植物，引经据典，从植物的角度切入解读佛经，介绍了与佛教关联紧密的花木的特性与其代表的精神在现实生活中的映射。文字通俗易懂，是一本集植物百科、历史知识和佛教文化及文学艺术的优秀科普读物。
《野草：野性之美》
[英]加雷思·理查兹 著 / 英国皇家园艺学会 编 光合作用 译
译林出版社 2023-11
野草，也被称为“植物流浪汉”，它们顽固、粗放，会吸走庄稼的养分，影响花园的美观精致，长期以来不受人类待见。不过，博物学家理查德·梅比却说：“野草只是长错地方的植物……把某种植物当作野草的观念，是阻止我们近距离观察它的最大障碍。”
在文中，世界知名园艺机构英国皇家园艺学会也在为这些“长错地方的植物”辩护，还原野草肆意生长的每一处细节。精心梳理50种全球常见野草，用130余张手绘博物画插图、凝练优美的文字，讲述植物世界里无名英雄的故事，展现这些格外蓬勃的生命中蕴含的力量与美。同时，融合民俗逸事与历史趣闻，展现这些坚韧生命中隐藏的天然野性之美。
《植物学前史》
[英]艾格尼丝·阿尔伯 著 王钊 译
四川人民出版社 尔文Books 2024-1
17世纪之前，欧洲人是如何认识植物的，有没有一个传承脉络？图像呈现与语言描述在植物学发展的历史中各自扮演的角色是什么？植物学的前身也很“科学”吗？
《植物学前史》一书讨论的大多是对植物学发展有所贡献的人和著作，但“前史”的界定也意味着它尚未达到现在科学意义层面上的植物学的程度，也会有不少相对不那么科学但却与民俗文化等相关的有趣主题。内容上不仅为我们提供植物学前史中草药志发展演变的清晰脉络，而且，书中的260幅精美的插图，既是一种严肃的学术呈现，更是一种有趣的地方性知识、文化的盛宴，兼具审美价值，其为我们了解欧洲植物学前史时期的植物文化提供了一条合适路径。
《人间草木》
汪曾祺 著
江苏文艺出版社 2005-1
“如果你来访我，我不在，请和我门外的花坐一会儿，它们很温暖，我注视它们很多很多日子了”这是写在本书开头的一句话。《人间草木》记述了汪曾祺先生的旧人旧事，包括其所钟爱的花鸟鱼虫、生活琐事等，字里行间透露着对大自然的热爱。“一定要爱着点什么，恰似草木对光阴的钟情”。
《人间草木》一书是从汪曾褀创作的大量散文中精选而成的，风格从华丽归于朴实，技巧则臻于至境。通过细腻的文字描绘了他对自然界的观察和感悟，以及对生活的热爱和理解。 他以细腻平稳的笔触，写草木春秋，虫鱼鸟兽的人味，写四时游记，人生往事的乡土味。淡淡的语言中，满溢着世间的美好与灵动，字句中承载着对美好的希冀。
《寻芸记》
陈涌海 著
商务印书馆 辟蠹芳草博物志 2024-1
古人喜欢用具有刺激性气味的植物来给书籍辟蠹，其中最知名的是一种名为芸的香草，也叫芸草或芸香。它有时是二月开花，有时又是秋天怒放，从逻辑上说应该开黄花，而沈括的“七里香”却开白花。在不同的时代，在不同的地方，芸似乎有着很不一样的形象。
有一些学者指认过他们心目中的芸香，但往往是择其一点而论，不及其余，最终是大家各说各话，达不成共识；也有严谨的学者，结合田野观察和文献进行长时间的考据，结果却给出了最荒诞的芸草认定；还有人指鹿为马，将其他香草当作芸香，不过是为了追求风雅；而绝大多数舞文弄墨的人根本不关心芸草或芸香是什么植物，在他们那里，“芸”只是一个文字符号，它的符号意义就是它的全部，知道芸是香草，知道芸可以辟蠹，这就足够了。
《大森林里的小木屋》
[美]劳拉·英格斯·怀德 / [日]安野光雅 绘 马爱农 译
江苏凤凰文艺出版社 后浪 2024-1
一座大森林，一间小木屋，猎人父亲、主妇母亲，3个孩子，一家五口、三餐四季……看似平淡的故事，却处处弥漫着纯粹的幸福感。书中的大森林和小木屋一改童话中冒险故事频发地的形象，成为了劳拉与姐姐的天然游乐场。尽管在这座大森林里，依然住着可怕的大灰狼和熊，但它们的形象却是与人类互不干扰。在这里，劳拉和它们是互不侵犯的邻居，他们共同享受着森林带来的一切。
在《大森林里的小木屋》中，安野光雅倾情绘制了300余幅插画，每一页都能欣赏到多幅美绘，数量之大在安野的插图创作中相当罕见，让日本出版方也惊叹为“超华丽的插图书”。绘制出森林四时之美：春夏的草木葱茏、秋冬的橙黄橘绿，带我们走进可亲可爱的乡村日常。
《森林如何思考》
[加]爱德华多·科恩 毛竹 译
上海文艺出版社 新行思/艺文志eons 2023-4
“苏马科或山脚下，我们在狩猎营地的茅草屋里安营扎寨准备睡觉，胡安尼库警告我，“要仰面朝上睡觉！如果美洲豹来了，看到你可以回头看他，他就不会打扰你。如果你面朝地下睡觉，他会认为你是‘猎物’，那他就会发动攻击。胡安尼库的意思是，如果美洲豹认为你是一个能够回头看身后的存在者——一个像他自己一样的自我，一个你——那么他就不会管你。”
也就是说，那些非人类的存在者与我们人类一样，同样存在着一个自我，而森林便是这么一个共存着多个“自我”的所在。作者在书中挑战了人类学的基本理论，即何为人类、人类又如何区别于其他非人类生物的设定。而这种分野，也让作者拥有了新的人类学研究工具。力图颠覆人类语言在探索外部世界中的作用，主张思考并非人类所有，思考超越人类，这一主张在学界是革命性的。
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